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CDC調查:向未成年人禁售法律未落實初中生用電子煙比例升香港文匯報訊(記者王玨北京報道)時值第33個世界無煙日,中國疾病預防控制中心(CDC)發布了2019年中國中學生煙草調查結果。調查顯示,內地中學生吸煙率有所下降,但仍不可忽視,初中生和高中生試吸捲煙比例分別為%和%,八成中學生最近一次買煙未被拒絕,二手煙暴露情況也比較嚴重。值得關注的是,過去5年內地初中學生使用電子煙的比例顯著上升,專家提醒,長時間吸食電子煙的青少年,也同樣可以產生對尼古丁的依賴,他們成為捲煙消費者的幾率非常之大。這份內地31個省區市近29萬名學生接受的調查顯示,過去5年內地初中學生嘗試吸捲煙和現在吸捲煙的比例明顯下降。2019年初中學生嘗試吸捲煙的比例為%,現在吸捲煙的比例為%,與2014年相比,分別下降了5%和2%。今年首次將全國高中學生吸煙情況納入中學生煙草調查,結果發現高中學生吸煙率遠高於初中學生,2019年高中學生嘗試吸捲煙、現在吸捲煙比例分別為%、%。二手煙有改善但仍嚴重中學生二手煙暴露情況有所改善,但仍較為嚴重。仍有高達%的初中學生、%的高中學生過去7天內,在家、室內公共場所、室外公共場所或公共交通工具看到有人吸煙。值得注意的是,過去5年內地初中學生聽說過電子煙和現在使用電子煙的比例顯著上升。初中學生聽說過電子煙的比例從2014年的45%上升至2019年的%,現在電子煙的使用率從2014年的%上升至%。高中生的電子煙使用率為%。中國控制吸煙協會副會長支修益指出,電子煙就是尼古丁的傳送系統,尼古丁是一種誘導成癮物質,長時間吸食電子煙的青少年,也同樣可以產生對尼古丁的依賴,他們成為捲煙消費者的幾率就非常之大。專家籲嚴控網絡煙草廣告《「健康中國2030」規劃綱要》明確了到2030年吸煙率降低到20%的控煙目標。只有阻斷青少年吸煙,才能有效減少新增吸煙人口,逐年稀釋15歲以上人群吸煙率,最終實現既定的控煙目標。此次調查發現,影響中學生吸煙的因素仍廣泛存在。首先是不向未成年人售煙的法律仍未得到有效落實。最近一次買煙時沒有因為年齡被拒絕的比例,初中、普通高中分別高達%,%。另外,煙草廣告、促銷和贊助活動仍然廣泛存在,影視劇中的吸煙鏡頭也尚未得到有效控制,專家呼籲有效監管互聯網上的煙草產品廣告、視頻及影視劇吸煙鏡頭。

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栦屙侂珨晚彶瞿刱悵皆跼葯襞檗З蝏勘炱些鯥恣ㄐi文匯網訊】(香港文匯網記者田雯南京報道)9月15日是中秋節,當晚,台北愛樂青年管絃樂團與江蘇交響樂團在南京共同奏響了「月圓兩岸情」中秋專場交響音樂會,合作演奏了《思鄉曲》、《花好月圓》等極富民族特色的樂曲,並帶來了交響組曲《來自台灣的聲音》,為南京觀眾奉獻了一場聽覺盛宴。據台北樂團音樂總監兼首席指揮鄭立彬介紹,此次來南京演出的樂團成員有60人,是首次與江蘇交響樂團合作。「中秋節對華人社會來講,有很濃厚的團圓氛圍,在這個節日來到南京,和大陸的音樂家合作演奏,我們也很興奮,覺得格外特別的有意義。」他認為,兩岸在文化藝術方面的交流更頻繁和密切,是非常好的事情,「因為這方面的隔閡是基本沒有的,不管是世界各地,還是兩岸,音樂是相通的語言,就像橋樑,可以是兩岸交流的很好的方式。」江蘇交響樂團總指揮程曄也表示,雖然只和台灣音樂家們排練了兩天,但是雙方配合默契,演奏很順利,「台灣和大陸的音樂各有特色,卻也是相通相融的,我覺得音樂語言可以更好地促進兩岸交流,從音樂中可以感受到兩岸同胞共通的情感。」責任編輯:于鳴釬峈※鳶薯秶吨§腔笳妗犛俴氪ㄛ塘蹕佴頗晊哿※馨昹蘆痲漆濂奻蔚§瘍Ч湮腔鳶薯﹝忒扲扢數葩娸ㄛ瑞玸﹜麵僅憤詢﹝

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桲凅璨2020-10-28

桲虴峎張思穎民建聯中央委員民建聯工商事務副發言人全國港澳研究會會員修例風波引發的暴力示威已持續6個多月,被捕人士超過6,000人,至今暴徒仍罔顧法紀,知法犯法。暴徒在網上鼓吹市民在平安夜和聖誕夜發起聚集,高唱香港「獨立」歌曲,甚至挑釁警察執勤。這些暴徒滿腦暴力思想,政府應加強警隊執法,加大力度從法律層面杜絕「港獨」思潮蔓延至年輕一代,避免暴徒借「五大訴求」政治炒作,將香港經濟毀於一旦。根據財政司數據顯示,香港有超過30萬家中小企,提供約130萬個就業機會。暴徒的「攬炒」行為導致企業裁員,對香港社會和經濟帶來前所未有的破壞,9月至11月的失業率持續惡化至%,而失業總人數升至125,400人。數據反映政府只靠警隊阻止暴徒「攬炒」行為的力度是不足夠的,律政司需要從法律層面思考是否應加快審判被捕人士,加強社會阻嚇作用。去年4月,社會一直建議現屆政府盡快推出23條立法堵塞「港獨」漏洞,但律政司至今仍束手無策,社會經常以選舉期為由一拖再拖,導致外國勢力乘機入侵,網絡大肆宣揚「港獨」。因此,政府將23條立法再拖,只會製造更多外國棋子破壞「一國兩制」精神。修例風波除了反映社會對政府的施政不滿外,更反映社會法律意識薄弱,對基本法的認知不足。政府提出23條立法已超過10多年,至今仍未立法,令香港經濟發展經常受政治事件拖累,長遠只會影響香港整體發展。修例風波發生後,政府應優化和完善目前法律體系,保障「一國兩制」的精神不受動搖。

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冼屾著2020-10-28 04:03:30

偽裝成「情色作家」的管理專家,受過麥肯錫十年訓練的曾國藩死忠粉,協和醫學博士出身的投資界男神,翻譯泰戈爾詩歌的古器物愛好者......「多棲」發展高手馮唐跨界「打怪」能力再升級,其首檔音頻節目《馮唐成事心法》日前在蜻蜓FM上線。蛻去「油膩老祖」的外衣,馮唐重拾管理老本行,將他「吃過的苦、踩過的雷、翻過的山、交過的人」,總結為70集「成事心法」,並以十字箴言「看腳下,不斷行,莫存順逆」,為「後疫情時代」逆境管理指點迷津,「不要浪費任何一個危機,不要蹉跎任何一個逆境,管理好逆境,在逆境中,脫胎換骨;當逆境過後,脫穎而出。」■文:香港文匯報記者章蘿蘭上海報道大眾眼中「腫脹」的「情色作家」,突然對戰略管理頭頭是道,自然先要為「轉型」正名。「我聽過別人這麼評論,說馮唐只是一個情色作家,就覺得特別委屈。」他在發刊詞中直面聽眾之惑,強調自己其實一直是業餘寫作,正兒八經的全職工作是管理,曾一路擔任麥肯錫合夥人、大型國企集團高管,現在還是醫療領域的職業投資人,金牌身份是管理界的「掃地僧」。「管理是一生的日常,成事是一生的修行。」《成事心法》主要目的是讓大家日常「能成事,多成事,持續多成事。」用馮唐的話來講,其獨門「心法」既非百度一下就蹦出來的管理知識,也不是國外那種將簡單的管理工具,拖成冗長說教的時髦課,而是適應中國場景,低門檻、可實操、能跨界的行動指南。馮唐在2019年曾出版過暢銷書《成事》,《成事心法》也可以理解為書籍進階版,原書中《曾文正公嘉言鈔》管理學品讀,在音頻節目中被擴展為一檔體系化、結構化的管理學課程。「掃地僧」從「知己、知人、知世、知智慧」四大板塊切入,融匯東西、識古通今,將成事心法娓娓道來。十字箴言抗逆境《成事心法》首集自新冠疫情切入,落於「逆境管理」。歷經順境時,馮唐曾總結過九字真言「不茷獢A不害怕,不要臉」,如今新冠病毒令人類身陷百年難遇的逆境,他再度奉上逆境版十字箴言「看腳下,不斷行,莫存順逆。」「看腳下」容易理解,最重要的就是疫情來了、逆境來了、大困難來了,不要驚慌失措,自己先別把自己嚇荂A首先要做的是改善現金狀況。馮唐提及一個英文詞burningrate,中文譯為「基本消耗」,在他看來,無論個人還是公司,首當其衝都要狠狠削減基本消耗,熬過逆境。於持家來講,即需盡量減少衣食住行的基本開支。「衣,你真的需要那麼多衣服嗎?食,你真的需要吃那麼多嗎?你確定你想那麼胖嘛?住,我問過一個建築師,一個人最少到底需要多少居住面積才感覺合適?他的答案非常清晰:12平米,包括看書和享受,12平米就足夠!行,出行可以靠腿。」對公司而言,現金流更是生死命脈。「如果你的現金能夠支撐六個月,甚至十二個月,你死得晚的可能性要大很多,而死得晚,換一個角度就有可能活下來。」他舉例說,就如一條街上有三個煎餅店,一個煎餅店兩個月關門了,另一個煎餅店四個月後倒閉了,「但是你手上還有兩三個月的現金,那這條街上的煎餅生意可能就都歸你了。」「看腳下」穩住自己後,還要堅持「不斷行」,即不要停止努力,逆境時期該幹嘛就幹嘛,能幹嘛讓幹嘛就幹嘛。他提醒,尤需避免心智上最常見的陷阱,就是責怪--怪天怪地怪其他人,「你在手機上罵人罵社會都沒有用,這個逆境不會過去,這個疫情也不會過去;如果你想得太多了,對你的生活工作是有影響的,而對於事情是沒有補益的。」「宅」成更好的人「我們特別忙的時候常在想,如果有一段自己獨處的時間該有多好!但是真實情況是,真開始宅了,一周、兩周、一個月、兩個月......你才發現,『宅』沒有你想像的那麼容易。」他在節目中也反省,疫情之初也曾如獲至寶地捧茪熅驉A翻看各種微信群,偶爾希望、時常感動、總是義憤......使用手機的時間從平均每天三個小時,飆升至九個小時。「以前我總是信誓旦旦地說:『時間是一個人唯一真正擁有的財富。我的餘生只給三類人花時間--真好玩的人,真好看的人,真的又好看又好玩的人。』但這次宅下來,我越宅越不自在,忽然自省自己真的是個好玩的人嗎?如果自己都不是一個真好玩的人,憑什麼要求別人是個真好玩的人?如果自己都不是一個真好玩的人,即使遇上真好玩的人,又有什麼資格佔人家的時間?那些宅不住的人,宅不爽的人,也是不能和自己相處的人。不能和自己相處的人,早晚也是別人的麻煩。」他建議自省之後就要重新振作,珍惜逆境時能閒下來的時光,比如說堅持微型改進直至戰勝拖延症、七步洗手法、戴口罩、喝大量的水、按時睡覺、睡前不看手機、一星期認認真真運動至少兩到三次,行為心理學研究表明,每天做的事兒堅持三個月,就會形成習慣,這樣一來宅了三個月待疫情過去後,身上還多出四、五個好習慣,變成了一個更好的人。莫存順逆平常心面對「曾國藩說:『大局日壞,吾輩不可不極力支持,做一分算一分,在一日,撐一日』。「大局日壞」就是說整個局面越來越差,像現在疫情爆發,先在武漢,然後全國,然後歐洲和美國,每天看到的都是壞消息......曾國藩也面臨當時晚清每天的崩潰。『吾輩不可不竭力支持』,就是我們不能不把自己的心氣兒提起來,能努力做多少就做多少,做一分算一分,在一日撐一日。就是曾國藩這樣的一方大員、國家重臣,他都覺得『我沒法看未來太多的事情,我沒法做太長遠的計劃』,但是不做嗎?不是的,還是要不斷行,做一分算一分,在一日撐一日。」十字箴言中的最後四字「莫存順逆」,關乎心性。馮唐認為,不要兩分看所謂境遇,境遇沒有順逆,它都是生活的一部分、生命的一部分,生命總有起起伏伏,就像一年總有春夏秋冬,所以要用平常心去看。「大約二十年前,我曾在沖浪勝地、加州HalfMoonBay出差,有七、八個人穿荈礎熁T魚式游泳服,站在沖浪板上,一會兒被浪頭推得很高,一會兒被浪頭捲倒打翻在地......」馮唐說,「在這種輪迴裡,在這種無常裡,能夠平衡,能夠立住,浪就會讓你往前走,日子就會往前,你會迎來好時光。」ㄛ佘德聰港區全國政協委員國家主席習近平12月18日至20日親臨澳門,出席澳門回歸祖國20周年大會暨澳門特別行政區第五屆政府就職典禮並視察澳門。習主席18日抵達澳門機場時對中外傳媒說道:「澳門認真貫徹『一國兩制』方針並取得的經驗和具有的特色值得總結,澳門未來發展美好藍圖需要我們共同描繪。」在2020年新的一年來臨之際,香港也需要好好總結經驗和描繪未來。特別是香港「一國兩制」事業在半年來遭受巨大的衝擊後,香港需要思考,如何繼續堅定「一國兩制」制度自信,把握好國家重大發展戰略和一系列支持政策,努力融入國家發展大局。回顧澳門回歸祖國20年來,中央始終堅持實行「一國兩制」、「澳人治澳」、高度自治的方針,澳門社會亦嚴格按照憲法和澳門基本法辦事,全面準確理解和貫徹「一國兩制」方針,維護國家主權、安全和發展利益,社會團結,民心穩定,澳門政府和社會各界齊心齊力推動經濟發展和民生改善,促進與內地交流融合,各項事業取得了輝煌的成就。堅信中央落實「一國兩制」決心不會變習主席在澳門回歸祖國20周年大會暨澳門特別行政區第五屆政府就職典禮發表重要講話,總結澳門「一國兩制」成功實踐的四點重要經驗。這四點重要經驗,可以說既是習主席對澳門20年來成功貫徹落實「一國兩制」所給予的最高評價,也是對香港與澳門未來進一步貫徹落實好「一國兩制」所做的精準概括。「一國兩制」是歷史上前所未有的偉大創舉,在「一國兩制」下,香港與澳門得以順利回歸祖國的懷抱,並且保持了長足的發展。香港、澳門回歸以來,中央一直堅持落實「一國兩制」制度,「一國兩制」的實踐亦取得了舉世矚目的成就。對此,我們應該堅信中央落實「一國兩制」的決心不會變,更應該對「一國兩制」制度保持堅定的信心。港澳深度合作推動高質量發展中央今年2月公佈《粵港澳大灣區發展規劃綱要》,規劃綱要「前言」就指出,建設粵港澳大灣區,既是新時代推動形成國家全面開放新格局的新嘗試,也是推動「一國兩制」事業發展的新嘗試。這清楚表明,中央將堅持推動「一國兩制」事業不斷取得完善,令香港、澳門在「一國兩制」制度體系下,通過建設粵港澳大灣區以繼續保持繁榮發展。全面貫徹「一國兩制」的方針,嚴格按照憲法和基本法辦事,是建設粵港澳大灣區的指導思想。香港和澳門同樣享有「一國兩制」的雙重優勢,應好好理解習主席的重要講話精神,堅信「一國兩制」制度,並進一步貫徹落實好「一國兩制」,以及把握好國家重大發展戰略和一系列支持政策,努力融入國家發展大局。必須強調的是,粵港澳大灣區建設是習主席親自謀劃、親自部署、親自推動的國家戰略。香港和澳門都是粵港澳大灣區建設的中心城市之一。港澳兩地充分把握好粵港澳大灣區建設所帶來的機遇,將可以更好地為自身經濟尋找新增長點,促進經濟產業多元發展。隨荌禤a茪O推動高質量發展,港澳適時加強深度合作,亦可以攜手共融國家發展。在強強聯手下,港澳經濟必然會是一片繁榮景象。﹝輪掁牴蟦濂議窒撼俴濂夥豖砢痀宒ㄛ21靡桵衭豢梗濂よㄛ閨梗※鳶栭酴§﹝﹝

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麻哢2020-10-28 04:03:30

【文匯網訊】(香港文匯網記者竺建平15日杭州電)今年第14號颱風「莫蘭蒂」和第16號颱風「馬勒卡」雙颱風影響期間恰逢我國中秋佳節與天文大潮汛,浙江全省範圍出現明顯降雨過程。據氣象預報,浙江還將出現持續降雨天氣,15-17日浙江部分地區還會出現大暴雨。浙江省防汛防台抗旱指揮部已啟動防汛防颱風Ⅳ級應急響應,要求特別注意防範風、雨、潮「三碰頭」帶來的影響。據瞭解,浙江省防指正密切監視颱風動向,要求海洋漁業部門及沿海市、縣研究9月15日伏休禁漁期結束後在港漁船的出海時間,並組織做好目前正在海上作業的1萬多艘拖蝦、刺網等漁船的防台保安工作。沿海各地組織疏散工作受海上大風影響,溫州沿海各地迅速組織防台工作,先後疏散南麂至鰲江、瑞安等沿線旅客428人。目前,從鰲江、瑞安兩地開往南麂島的客船已全部停航,復航時間另行通知。蒼南縣龍港鎮舥艚碼頭,一排排漁船整齊停靠,漁民們也正在轉移物資,加固纜繩,撤離人員。據海洋漁業部門統計,目前,全市8已撤離漁船203艘,其餘116艘漁船也正在歸港避風途中。據氣象部門分析,15日至17日,寧波象山外圍海域風力將達8至10級以上,石浦港內風力在7級左右,並伴有明顯降雨。因此寧波市要求全市漁船15日傍晚18時前務必返航進港或到安全區域避風,未出海的船隻一律不得出海作業。對非標準海塘內的養殖人員、圍墾等涉海作業人員,要及時組織撤離上岸,不漏一人。另外,正值中秋假期,旅遊部門加強景區遊客安全管理,按預案及時疏散海島、景區、農家樂等地旅遊度假人員。責任編輯:章文ㄛ【文匯網訊】(香港文匯網記者殷翔)油塘大型商場「大本型」連續兩天舉辦賀中秋系列活動,包括於地下中庭設置高約五米的巨型玉兔走馬燈、舉行多項傳統技藝表演及熱歌勁舞,與眾同樂。如糅合武術,禪道於一身的巴蜀茶藝表演、嫦娥霓裳舞、國粹變臉、LED舞獅等,還有獲今年K-pop舞蹈比賽冠軍的本港韓風少女女團的性感熱舞,其間穿插美女主持Shelly和市民們猜歌謎的互動遊戲,令「大本型」成為體驗濃郁中秋氛圍好去處。「大本型」迎中秋活動分下午場「舞蹈雜技嘉年華」及晚間場「月滿團圓樂滿城」,於15日及16日舉行。巨型光影玉兔走馬燈懸掛12隻傳統造型的玉兔,內置恍如明月的巨型圓燈,燈罩表面繪有傳統白雲圖案;玉兔們隨中秋傳統音樂徐徐旋轉,如騰雲駕霧繞月飛行,童趣盎然。走馬燈前擺設一座同樣可愛造型的巨型玉兔和不少楊桃紙紙紮花燈,富含傳統韻味。中秋有團圓、相守一生的意味,不少市民和情侶在走馬燈前合影。川舞者「倒滾茶」滴水不漏場內15日的巴蜀茶藝表演,來自四川的舞者將裝滿滾茶的黃銅長嘴壺舞得如黃光繞體,卻始終滴水不漏;長約70厘米的尖利壺嘴在頭部飛旋,看起來稍有失手即有戳目洞頰之險,然後以各種意想不到的角度將細如白線的茶水注入茶杯,引起觀眾陣陣掌聲。主持人邀請市民上場嘗試「倒茶」,10歲男童「郭先生」鼓勇上台,拿茠瓥倒出的茶水亂晃,始終難以注入茶杯;最後在師傅幫忙下,也擺了個靚麗的拗腰叉腿武術造型倒茶成功,引起笑聲、掌聲一片。國粹變臉融合日西風格國粹變臉表演令觀眾們陣陣驚歎。表演者魏小姐隨茪t劇音樂扮奏,旋舞間不停變換臉譜,大紅臉、小白臉、花臉、猛將、宰相、小醜、孫悟空等,角色瞬間轉換毫無破綻,更絕的是音樂和舞步也隨臉譜不停變換。表演後段,傳統川劇音樂突然變成勁爆現代搖滾樂,恍然間魏小姐已戴上蜘蛛俠面罩跳起勁舞,令觀眾驚奇之餘笑聲滿堂。魏小姐又變身動漫明星多啦A夢(舊譯叮噹)走下舞台和觀眾握手,掀起表演高潮,大家爭相和偶像拍照。魏小姐表示,變臉易學難精,她學藝逾十年才有目前的水準,正是台上一分鐘、台下十年功。身穿超短裙的韓風少女團性感勁舞熱力十足,引來大量觀眾圍觀。其後是兩名猶如韓劇男星般的冷俊高大的少年男舞者上台表演,硬朗K-pop舞步別具特色,對女性觀眾們的吸引力不亞於韓星駕到。責任編輯:京辰﹝作者:栗原裕一郎、藤井勉、大和田俊之、鈴木淳史、大谷能生譯者:唐郁婷出版:光現出版村上春樹的作品,總是與音樂維持非常緊密的連結。除了眾所周知的爵士樂外,流行音樂、古典樂、搖滾樂也在村上小說中大量出現。為什麼會有這樣的運用?村上在作品中又做了什麼樣的安排,具備什麼樣的含意?本書由五位評論家選出一○○首村上作品當中出現的歌曲或音樂,並分析這些村上或者深愛,或者冷淡的歌曲或音樂在村上作品中所扮演的角色,與象徵的意義。除了本書作者群選出的一○○曲外,本書的最後還將所有曾出現在村上春樹著作中的音樂列表整理,可說是粉絲必備書。﹝

燠窀仴2020-10-28 04:03:30

「能代表一個時代文學樣貌的......應該是一種生態體系,既有培育它的時代土壤,也有承接它、傳遞它的眾多寫作者和閱讀者。」--《大地上的燈盞》序言在近兩年刷爆網絡的眾多新玩法中,直播無疑是最耀眼的那一款。無論是羅永浩、李佳琦等掀起的「超級帶貨潮」,還是普羅大眾紛紛開通個人的抖音、快手賬號,都說明網絡直播已經深度浸入當下人們的日常生活。很自然,文學與直播也不可避免地相遇了。疫情之下,當書友會、分享會紛紛停擺之際,一些作家開始走進直播間,從「主筆」變身「主播」,將書房與筆端的那些事兒搬上^面兒,與大家齊樂共享。但直播追求爆款,文學求索永琚F直播喜歡歡鬧,文學崇尚靜思;直播要求眼見為實,文學卻需要豐富的想像......可以說,二者存在天然的矛盾。但正如很多作家所說,這種矛盾也為文學帶來了更多的可能性:它可能是人們對作家的全新認知,也可能為作品平添更濃的人間煙火氣,還可能帶來一種人們未曾體驗過的文學生活。■文:香港文匯報記者張寶峰 圖:網上圖片飄逸的髮線、恬淡的姿容、平和的語態......3月23日晚,女作家莊秋水走進了單向空間的直播平台。很多人都知道這位北大才女對古風古意十分傾心,她的《更衣記》與《風入羅衣》也是文學世界裡一道別樣的美景。但在直播間睹人聞聲之後,人們才發現,莊秋水的風雅與詩意並非僅存在於文字之間。圍繞許知遠的《青年變革者:梁啟超(1873-1898)》,莊秋水談到了梁啟超的魅力、許知遠的苦悶,以及大歷史中的小維度。「雖然世界在不斷地變化,但是你想作為一個什麼樣的人是永遠不會變的。所以當時的梁啟超是有一定的定力在的。回到現在,我們可能就缺少了那種人。」短短半小時的活動,吸引了大量的歷史與文學愛好者湧入直播間。始終鼎沸的留言區,也顯示了人們對作家直播的熱烈追捧。有統計顯示,當前內地「聽人講書」的付費用戶已近5,000萬,且以「90後」為主。蔣勳主講的《細說紅樓夢》更創下億人次收聽的驚人紀錄。作家陳濤認為,當今社會,伴隨信息化的迅猛發展,傳統媒介在匹配讀者對文學的需要方面愈顯不足。所以文學網絡直播的出現,不僅非常有必要,也將擁有廣闊的發掘空間。回歸文學的源頭2019年,《外國文學評論》編審嚴蓓雯參與了中國作家網組織的網絡直播,為讀者講解狄更斯的《霧都孤兒》。此前,她還曾與網友分享自己對於《卡拉馬佐夫兄弟》的閱讀心得。回憶起這些經歷,嚴蓓雯直言,「無論是文學作品的全文朗讀,還是介紹作品的內容主旨,這些節目都讓我在書面閱讀之外,多了一個接觸文學的途徑。」近年來,傳統閱讀日漸式微,而網絡直播、視頻錄播、網上講座、有聲讀物等卻日漸風生水起。「在某種程度上,這又何嘗不是回歸文學的源頭?」嚴蓓雯說,《荷馬史詩》最初就是將英雄事跡編成歌詞,在公眾集會上傳唱。那些在集會上聆聽詩人吟誦的人,就彷彿現在直播間的我們。中國歷史上的宋元話本也是說書藝人的生動「述說」,連同眾人圍聚一起興味盎然地傾聽。「所以注重聆聽與分享的當代文學傳播方式,並非完全創新,某種意義上也可以說是回到了文學的原初形態。」那次講述《卡拉馬佐夫兄弟》,當談到「信念對當下的意義」時,嚴蓓雯說自己從對面聽眾的臉上,分明看見了陀思妥耶夫斯基思想的閃光。「畢竟,文學不是個人的獨語,它永遠呼喚荌捋P。我們完全可以像約喝咖啡、約吃飯一樣,約好一起聽書、談書,共同恢復文學起源時的公共本質。」百群直播讀者的酣暢饗宴不管疫情來否,書籍都是人類思想進步的明燈,只不過陰霾之下,人類求知的渴望更加顯見。這個寒假,廣西師範大學啟動了一項「燃燈計劃」,邀請十位文藝界嘉賓與公眾在線上見面交流。而開場大戲,就是由著名作家、魯迅文學獎得主李浩帶來的「閱讀,能給我們帶來什麼」主題交流會。「首先,我要拋卻『知識改變命運』這樣的話題,也拋卻『書中自有黃金屋、千鍾粟、顏如玉』這樣的論域,我想說的一個詞是『開卷有益』,也就是閱讀究竟能給我們個人帶來什麼好處?它如何能夠讓我們過上經歷過思慮的生活?它如何讓我們更加堅定、更有尊嚴和更為安妥......」伴荓y悠琴聲,李浩在直播間裡娓娓道來。沒有大寫的名詞,沒有空洞的概念,李浩足夠赤誠,觀眾也聽得如癡如醉。「哪一個作家都不希望自己是渺小的後來者,李老師這句話說得真是到位。」「真希望李老師多分享一些寫作經驗。」......直播間裡,網友的留言快速更新荂C前後兩次直播,李浩共吸引了近10萬名書友的熱烈參與。為了讓作家與讀者更好地互動,廣西師範大學出版社借助直播助手,採取多群直播方式,讓作家可以在百群間實現無縫直播。據了解,在活動伊始,整個活動微信群數量就超過了150個。直播為文學祛魅史雷是內地著名的兒童文學作家。在他看來,文學活動如果善加利用直播手段,就可以突破源於17世紀法國的文學沙龍的小眾性,使文學交流直接面對觀眾,進行更加深入的互動。「文學直播活動不僅可以打破空間限制,更可以突破時間限制,這對求知慾旺盛並愛好文學的中小學生有更大的意義。他們可以直接面對喜愛的作家,學習作家的寫作過程與心得。」去年「六一」兒童節前夕,史雷在一場文學直播活動中,為孩子們上了一堂在線作文課。史雷回憶說,當時活動結束後,自己手機上收到了許多家長發來的信息,他們都說這次直播讓孩子很有收穫。「看荇a長們的信息,我不禁感慨:原來文學還可以這麼談。」「網上直播是一項很好的創意,也能不斷擴大文學的影響力。但若想將有價值的作品傳遞給觀眾,就要思考播什麼與怎麼播的問題。」作家陳濤認為,在內容方面,文學要最大可能地介入公共生活,所以最理想的文學直播應該可以讓每一個觀眾都能從中發現自我。此外,因為文學本身很難傳遞,所以文學直播實際是一個祛魅的過程。它最後的目的,不僅在於閱讀和欣賞美篇佳作,更在於弘揚一種文學的精神。就譬如《中國詩詞大會》讓人們明白了詩詞之趣、漢語之美以及中華文化之精深。直播提供了共同的文學生活《人民文學》編輯劉汀曾參加兩次直播改稿會,在宣傳自己的新書時,他也多次利用網絡平台進行現場直播。因此對於「作家直播」這件事兒,劉汀頗有獨到的體驗與見解。「在我看來,文學和直播的相遇,是人們文學生活方式改變的必然結果之一。文學直播借用了網絡直播的便利性,它打破了作家和讀者僅僅依靠文字做想像性交流的形式,而變為一種特殊的直接對話。」「在本質上,作家直播提供的不再僅僅是『閱讀』,還有『看見』。」劉汀說,此種「看見」最重要的並不一定是獲得某些醍醐灌頂的頓悟,是體驗一種身臨其境的參與感和現場感。讀者從一維的單純閱讀和二維的紙面、網絡交流,晉陞到三維的立體交流。而且天南海北的人們匯聚在同一個直播間,既是共享有關文學的智慧或審美,更是在同類之間進行尋找和辨認。它的意義就在於:人們過茼P一種文學的生活。不過劉汀同時強調,無論從哪個意義上,文學直播的效用都無須誇大,它只是人們文學生活的一個組成部分。「當文學遇見直播,我們其實是獲得了一種新的對待文學的可能性。互聯網時代的魅力就在於:誰也無法預料到它的下一個爆點出在哪個領域。但我確信,文學直播的開放性有助於更多的人參與到文學生活中來,有助於形成一種保持各自審美性的文學共同體。」ㄛ﹛﹛眕厘ㄛ捻棫ㄠこ﹜陓洘祥勤備脹岆嬪瓚﹡〤鯜絢芵黮撟升抳孝闡捈滹爰笣觼游妀珛窅俴迵腦笣庈湮杅擂督昢笢陑磁釬ㄛ瞳蚚鼠僕陓蚚陓洘す怢杅擂羲楷※桵砮涽陓湃§ㄛ珨傷勤諉葩馱葩莉稊庈駍鞶玻繂辣侀埣衲棷遴婬泂珋蚳蚚塗僅淉習ㄛ楛訧踢儕袧※舒嫩§﹝﹝參鏍楊萎馨赬鏍諒郤极炵ㄛ樓Ч勤ч屾爛鏍楊萎諒郤﹝﹝

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辣茩輛赬棶談魙 am8捚藝极郤 捚藝AGよ耦泆夥厙 捚藝agよ耦泆app狟婥 am8捚藝极郤 捚藝am8app狟婥 捚藝厙桴掘蚚腎翹 捚藝羲誧 捚藝掘蚚 捚藝掘蚚厙桴 捚藝am8夥源厙桴 捚藝腎翹厙桴 捚藝am8夥厙 捚藝軓氈厙桴 AG捚藝 捚藝am8す怢 捚藝軓蚥需嗣珨萸 捚藝am8蛁聊 捚藝軓氈忒儂唳 捚藝忒儂agよ耦泆狟婥 捚藝厙桴腎翹 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝ag弊暱泆狟婥 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝am8极郤 捚藝夥厙 am8捚藝軓氈 捚藝軓氈app 捚藝ag淩侕硐唳 捚藝腎翹 捚藝軓氈厙桴 捚藝am8 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝app夥源狟婥 am8捚藝忒儂唳狟婥 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 捚藝app狟婥 捚藝す怢蛁聊 捚藝軓氈厙桴 捚藝AGよ耦泆腎翹 am8捚藝夥厙app 捚藝羲誧笢陑 捚藝す怢厙桴 捚藝am8厙硊 ag捚藝諦誧傷狟婥 捚藝极郤 捚藝軓氈厙硊 捚藝am8夥源厙桴 am8捚藝夥厙 捚藝諦誧傷夥厙狟婥 捚藝狟婥 捚藝羲誧笢陑 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝す怢 捚藝ag夥厙腎翹 捚藝agよ耦泆app狟婥 捚藝ag夥厙華硊 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝軓氈狟婥 捚藝ag厙桴 捚藝ag 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝諦誧傷狟婥 捚藝弊暱 捚藝ag 捚藝弊暱泆 捚藝am8す怢 捚藝蚥需 捚藝am8蛁聊 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝婓盄蚔牁す怢 捚藝羲誧忑珜 捚藝忒儂唳踸 am8捚藝app am8捚藝 am8捚藝弊暱夥厙 am8捚藝狟婥華硊 捚藝諦誧傷狟婥 捚藝軓氈弊暱 ag捚藝諦誧傷 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 am8捚藝夥厙腎翹 am8捚藝夥厙腎翹 捚藝軓氈蛁聊 捚藝am8す怢 捚藝am8.com忑珜 捚藝諦誧傷 捚藝am8忒儂唳 捚藝app狟婥華硊 捚藝夥厙app 捚藝軓氈婓盄 捚藝am8忑珜 捚藝ag厙桴 am8捚藝夥厙 捚藝夥厙app狟婥 捚藝蚥需蚗堈嗣珨萸 捚藝am8蚔牁湮泆 捚藝am8諦誧傷狟婥 捚藝am8忒儂app 捚藝agよ耦 捚藝忒儂app 捚藝羲誧忑珜 捚藝蛁聊厙桴 捚藝ag夥厙華硊 am8捚藝夥厙app 捚藝軓氈婓盄 am8捚藝夥厙狟婥 捚藝app狟婥華硊 捚藝嗣珨萸忒儂唳 am8捚藝狟婥華硊 捚藝軓氈am8 捚藝am8极郤 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝軓氈夥源 捚藝am8よ耦泆 捚藝狟婥 捚藝軓氈厙桴 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 捚藝ag - 辣茩輛赬棶談魙 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝am8厙硊 捚藝蚔牁 捚藝AGよ耦泆app 捚藝ag郔陔腎翹華硊 am8捚藝諦誧傷狟婥 捚藝极郤app狟婥 捚藝萇蚔 捚藝agよ耦泆厙珜唳 捚藝am8忒儂app 捚藝蚥需 捚藝す怢厙硊 捚藝am8.com忑珜 捚藝諦誧傷 捚藝am8弊暱 捚藝夥源狟婥厙桴 捚藝腎翹 捚藝掘蚚厙桴 捚藝す怢厙桴 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝忒儂唳app 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝軓氈婓盄 捚藝摩芶 捚藝忒儂狟婥 捚藝ag夥厙華硊 捚藝ag 捚藝羲誧 捚藝ag狟婥華硊 捚藝す怢厙硊 am8捚藝 捚藝軓氈狟婥 捚藝諦誧傷夥厙狟婥 am8捚藝夥厙腎翹 捚藝羲誧忑珜 捚藝よ耦泆 捚藝am8よ耦泆 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝弊暱 am8捚藝app 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 am8捚藝app am8捚藝极郤 捚藝忒儂狟婥 捚藝am8盄奻 捚藝羲誧笢陑 捚藝am8弊暱泆 am8捚藝弊暱夥厙 am8捚藝夥厙腎翹 捚藝蛁聊厙桴 捚藝忒儂agよ耦泆狟婥 捚藝ag厙桴 捚藝厙桴掘蚚腎翹 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝am8す怢蛁聊 捚藝agよ耦泆厙珜唳 捚藝agよ耦泆厙珜唳 捚藝忒儂app 捚藝軓氈蛁聊 am8捚藝軓氈 捚藝腎翹 ag捚藝夥源忒儂app 捚藝am8軓氈 捚藝忒儂app狟婥 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 捚藝夥厙腎翹 捚藝ag夥厙華硊 捚藝厙桴 捚藝蚗堈嗣珨萸 am8捚藝狟婥華硊 捚藝夥源狟婥厙桴 捚藝agよ耦 滑薺梅捚藝軓氈app am8捚藝狟婥華硊 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝す怢蛁聊 捚藝厙桴腎翹 捚藝腎翹厙桴 捚藝AGよ耦泆夥厙 捚藝軓氈厙桴 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝ag夥厙腎翹 am8捚藝夥厙app 捚藝agよ耦泆厙珜唳 捚藝agよ耦泆app狟婥 捚藝忒儂狟婥 am8捚藝app狟婥 am8捚藝 捚藝极郤app 捚藝蚥需蚗堈嗣珨萸 捚藝軓氈婓盄 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝am8app 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝軓氈夥源 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝ag狟婥華硊 捚藝agよ耦泆app狟婥 捚藝軓氈す怢 捚藝am8萇蚔 ag捚藝极郤 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝夥厙app狟婥 捚藝AGよ耦泆夥厙 捚藝am8夥源厙桴 捚藝軓氈夥厙腎翹 捚藝す怢厙硊 捚藝軓氈厙桴厙硊 捚藝忒儂唳踸 捚藝am8羲誧 捚藝す怢厙桴 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝am8蛁聊厙桴 捚藝am8す怢 捚藝app 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝褪撮夥厙 捚藝羲誧 ag捚藝諦誧傷 捚藝忒儂唳夥厙 捚藝夥厙腎翹 捚藝弊暱 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝am8萇蚔 捚藝am8弊暱 捚藝app狟婥華硊 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 am8捚藝极郤 捚藝軓氈am8 am8捚藝狟婥華硊 捚藝夥厙app 捚藝agよ耦泆 ag捚藝夥源忒儂app 捚藝agよ耦 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 am8捚藝app 捚藝ag 捚藝am8弊暱 捚藝ag弊暱泆狟婥 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝軓氈夥厙 捚藝ag弊暱泆 捚藝軓氈弊暱 捚藝夥源狟婥厙桴 捚藝夥厙app 捚藝am8蛁聊 捚藝軓氈忒儂唳 捚藝よ耦泆 捚藝极郤app 捚藝ag弊暱泆 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 捚藝am8 捚藝极郤 捚藝app 捚藝忑珜 捚藝蚥需 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝am8郔陔厙硊 am8.com 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝am8忒儂唳 捚藝app鳶奻盄 捚藝忒儂唳app 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 捚藝am8弊暱 捚藝am8蚔牁 捚藝ag弊暱 捚藝am8弊暱泆 捚藝am8盄奻 捚藝弊暱泆 捚藝夥厙狟婥 捚藝ag弊暱 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝am8す怢 捚藝am8夥厙app狟婥 捚藝掘蚚 捚藝忒儂唳狟婥 am8捚藝夥厙app 捚藝am8蚔牁湮泆 捚藝弊暱 捚藝よ耦泆 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 捚藝夥源狟婥厙桴 捚藝am8盄奻 捚藝ag厙桴掘蚚腎翹 捚藝am8郔陔腎翹華硊 捚藝am8弊暱泆 ag捚藝极郤 捚藝am8夥厙app狟婥 捚藝軓氈蛁聊 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 捚藝am8夥厙 捚藝軓氈弊暱 捚藝辣茩嫖還 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 am8捚藝极郤 捚藝忒儂唳app 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝夥厙app狟婥 捚藝am8夥厙華硊 捚藝am8 捚藝am8极郤 捚藝軓氈弊暱 捚藝am8軓氈 捚藝ag夥厙 捚藝ag 捚藝am8app狟婥 捚藝掘蚚厙桴 捚藝軓氈弊暱 捚藝agよ耦泆厙珜唳 捚藝軓氈夥厙腎翹 捚藝夥厙app 捚藝app am8捚藝极郤 捚藝嗣珨萸 捚藝am8夥厙 捚藝忒儂諦誧傷 捚藝軓氈厙硊 捚藝ag - 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